كانت أوّلا كرهوا الكسرة فيها كما استثقل في ييجل وسيّد وأشباه ذلك فمن ذلك قولهم إسادة وإعاء وسمعناهم ينشدون البيت لابن مقبل : [ بسيط ] « 304 » - إلا الإفادة فاستولت ركائبنا * عند الجبابير بالبأساء والنّعم وربما أبدلوا التاء مكان الواو في نحو ما ذكرت لك إذا كانت أوّلا مضمومة لأنّ التاء من حروف الزيادة والبدل كما أنّ الهمزة كذلك ، وليس إبدال التاء في هذا بمطرد فمن ذلك قولهم تراث وانما هي من ورث كما أنّ أناة من ونيت لأن المرأة تجعل كسولا كما أن أحدا من واحد وأجم من وجم حيث قالوا أجم كذلك لأنهم قد أبدلوا الهمزة مكان الواو المفتوحة والمكسورة أوّلا وكذلك التّخمة لأنها من الوخامة والتّكأة لأنها من توكّأت والتّكلان لأنها من توكّلت والتّجاه لأنها من واجهت ، وقد دخلت على المفتوحة كما دخلت الهمزة عليها وذلك قولهم تيقور وزعم الخليل أنها من الوقار كأنه حيث قال العجاج : « 305 » - * فان يكن أمسى البلى تيقورى * أراد فان يكن أمسى البلى وقارى وهو فيعول وإذا التقت الواوان أوّلا أبدلت الأولى همزة ولا يكون فيها إلا ذلك لأنهم لما استثقلوا التي فيها الضمة فأبدلوا وكان ذلك مطردا ان شئت أبدلت وان شئت لم تبدل لم يجعلوا في الواوين إلا البدل لأنهما أثقل من الواو والضمة فكما اطرد البدل في المضموم كذلك لزم البدل في هذا ، وربما أبدلوا التاء

--> ( 304 ) - الشاهد فيه ابدال واو الوفادة همزة استثقالا للابتداء بها مكسورة ، وهذا البدل مطرد في الواو إذا كانت في مثل هذه الحالة ، والوفادة الوفود على السلطان والجبابير جمع جبار ، وهو الملك أي نفد على السلطان فمرة ننال من خيره وانعامه ، ومرة نرجع خائبين مبتئسين من عنده . ( 305 ) - الشاهد فيه بدل التاء من الواو في التيقور وهو فيعول من الوقار ، وأصله ويقور فأبدلت التاء من الواو استثقالا لها وكراهية للابتداء بها لأنها من أثقل الحروف ولا يطرد بدلها في هذه الحال * وصف كبره وضعفه عن التصرف فجعل ذلك كالوقار وان لم يقصده والبلى تقادم العهد .